CHEZ LES BAMILEKE AVEC Alex DECOTTE



A Genève, Emmanuel Kamdem est fonctionnaire international mais dans son Cameroun natal, il est roi ! Nous avons eu le privilège de l'accompagner lors des funérailles de sa très chère maman. Une fête endiablée plutôt qu'une cérémonie funèbre: au Cameroun, les funérailles interviennent plusieurs années après le décès. Il s'agit moins de pleurer le défunt que de marquer d'une fête magnifique le dernier adieu qui lui est dû.

Alex Décotte

Voir la vidéo  : un roi Bamiléké

http://www.youtube.com/watch?v=O1TFbusave4


Le Culte des Crânes

Les Bamiléké considèrent que l'Os humain est un excellent moyen pour entrer spirituellement en contact avec le Défunt à qui appartenait cet Os.

L'Os du Crâne Humain, à cause de sa correspondance avec les parties supérieures de l'être (A savoir : L'Ame, la Conscience, l'Esprit et le Créateur « SI »), est un excellent moyen pour entrer spirituellement en contact avec l'Ame d'un défunt. Nous pouvons ainsi utiliser efficacement le Crâne de n'importe quel défunt pour vibrer en résonance avec son Esprit qui se trouve dans l'au delà. Le contact spirituel ainsi réalisé peut être utilisé pour effectuer toute demande ou toute prière d'action ou d'intercession en notre faveur auprès de « SI », le Créateur.

Dans la pratique, le Crâne des défunts Ancêtres est déterré après quelques mois ou quelques années et placés en un lieu sacré sous la garde du successeur légitime de la lignée familiale.

Ceux qui en éprouvent le besoin viendront auprès de ces crânes invoquer l'Energie et la Conscience des Ancêtres à travers des prières accompagnées quelquefois de sacrifices ou de dons symboliques tels que l'huile de palme et le sel.


La fonction de chef traditionnel du roi chez les Bamiléké

Le roi,  à la fois un dirigeant mystique et un monarque ,  a un rôle très étendu sur le plan spirituel et féodal. Le roi est le symbole de tout ce qui concourt au bonheur de son peuple, ses fonctions le place- même s'il n'est pas exceptionnellement nanti de talents ou de capacités -comme la courroie de transmission entre le peuple qu'il gouverne et Dieu placé au dessus de tous pouvoirs. Les majestés sont généralement désignées sous le nom de nomtchema ( lion) mbelang ou autres, ntah soungseu (défense d'éléphant,) qui sont des éléments totémiques avec les quelles il s'identifie.
 D'une manière générale, les rois bamiléké jouissent des pouvoirs temporels et spirituels après leur séjour d'initiation au la'akam pendant 9 semaines comptées dans le langage traditionnel,le chef ne meurt pas il disparaît il s'en va dans le royaume

Dans la société Bamiléké , le roi est considéré comme le plus fort en tout point de vue dans la communauté placée sous son autorité parce que tous les sorciers ,magiciens, médiums, devins guérisseurs lui passent leurs puissances pendant les neufs mois de l'initiation. C'est ainsi qu'on dit que dans chaque collectivité traditionnelle, le roi réunit tous les pouvoirs surnaturels existant dans son unité de commandement. Il est dit que c'est lui qui relie le peuple à Dieu en tant qu'incarnation divine. D'où la dénomination Sipeufeu (Dieu est le roi) ou encore Sibafeu (Dieu est roi)